历史在深处,一个民族汉化史

2019-12-03 06:05 来源:未知

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朝阳北塔

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发表于 2017-05-03 21:48

听闻朝阳有一座北塔,马上想到我的家乡也有一座大雁塔,这都是佛教全盛期留下来的重要印记。曾经处在中原文化边缘地带的关外辽西,经历过数个朝代更迭的风风雨雨,未曾放弃对佛法的信心,仅这一点让我开始喜欢这座城市。

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双手合十,矗立塔底座之下,神思游走在风铃和浮雕罗汉之间,一阵带着璇儿的大风卷起香炉的香灰,向房檐树梢挥洒。前来参拜的信者,身子在蒲团之上起起伏伏,口中念念有词,神情释然……

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又想起了拉萨大昭寺的八廓街,泰国皇宫玉佛寺,三地隔着千山万水,背景形态各异,修行人的精神状态却有着惊人的相似!在朝阳,佛不是用来装饰的景点!

五世同体

朝阳有“东方佛都”的美誉,全国出土佛舍利的塔有七座,其中两座在朝阳。朝阳原有有三座塔鼎足而立,现在却只能看到北塔和南塔两座,东塔不幸毁于清代,未能重建。

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朝阳北塔最为奇特,始建于北魏六合年间,是北魏孝文帝的祖母文明太后在三燕龙宫殿的旧址上为其祖父祈祷冥福所建的土木结构楼阁式塔,赐名“思燕佛图”。

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到了隋文帝仁寿年,迎请来了佛舍利,重建为密檐式砖塔,改称“梵幢寺塔”。唐天宝年间,安禄山任三阵节度使,再次修缮,在塔身束腰处施以精美彩绘,称“开元寺塔”。辽代,又经两度维修,塔身降低两层,更名为“延昌寺塔”!

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朝阳北塔汇集了五个朝代的元素,形成独特的塔上塔,塔包塔构造,内有地宫、中宫、天宫,1988年,维修北塔期间,在塔身中发现了上千件奇珍异宝……

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三燕古都与文明太后

西晋中后期出现了八王之乱,又逢天灾连年,中原人为躲避战乱迁往辽东或江南,北方胡人趁机壮大,南下进入汉族农业区,出现了五胡十六国时代(五胡:匈奴、羯、鲜卑、羌、氐;十六国:五凉、四燕、三秦、二赵、一成、一夏),朝阳的“三燕古都”诞生其中!

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前燕、后燕都是鲜卑族慕容部掌权,到了北燕却是汉人冯氏的政权。北燕称王不久,由于内讧被北魏吞并,然而多年以后,北燕王室的后裔冯氏却做了北魏文成帝的皇后,很长一段时间把持着北魏朝政。

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文明皇后冯氏政治才干非凡,媲美后来的武则天,她将胡人的汉化进程纳入政治体制,让汉人和胡人的差别日趋缩小,以至于融为一体,成为北魏改革最了不起的成就。更难能可贵的是,她供养僧人,布施佛法,使佛教在这一时期兴起,得到空前发展,洛阳龙门石窟是其中最灿烂的手笔。

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慕容

朝阳北塔和南塔相隔500m,中间夹着一条繁华的慕容街,街上贩卖古玩和化石居多。朝阳是慕容氏的兴盛之地,慕容家寻根祭祖活动是当地一道风景,想必大多数人知道慕容家的故事是因为拜读了金庸先生的那部经典武侠小说《天龙八部》。

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金庸笔下的慕容复,一心复国,做了个彻头彻尾的算计之人,他一辈子想复辟的就是曾以朝阳为都城的燕国。小说里的人物尽管不够光彩,却极好的宣传了朝阳,金庸还被请到朝阳为慕容街挥毫题词!

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光辉

不知不觉已近黄昏,天空中弥漫着内蒙飘来的淡淡风沙,到了这里,风沙少了大漠孤烟的萧索,添了些古色古香的押韵!

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围着北塔转上几圈,发现周边尽是磕长头的人,这种供养身口意的拜佛姿势源自藏传佛教,也由此推断朝阳修行人也在与时俱进。

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肯定是千年福德累积以及祈祷的力量的加持,朝阳北塔受到赞美与恩宠太多,一直保持着它的芬芳。此时隔着公园的老槐树,遥望塔身文殊的身影,感念那位发愿广大的冯皇后。

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她肯定是一位菩萨的化现,在那个动荡时代,她的佛塔在历代辽西统辖的心间结下了善缘!

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贴士

我采集了关于朝阳北塔的旅游灵感,这里适合带父母/一家人共同体验。 全年来玩最佳。

除此之外,我还提到了...

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尼玛次仁 微信:onsen2011 微信公众号:onsen2015 微博:@丽江尼玛次仁

住宿:南锣鼓巷宝钞胡同未名四合院酒店

辽宁朝阳老城区曾有三座古塔:北塔、南塔和乾隆年间倒掉的东塔。其中北塔被誉为东北第一塔。朝阳北塔从十六国时期前燕建筑宫殿开始到辽代最后一次大型修缮为止,前后共七百余年,历经三燕、北魏、隋代、唐代以及辽代,总共五世修建。这种塔上塔塔包塔五世共存的状况真是绝无仅有。

许是我孤陋寡闻,见到辽宁朝阳的北塔我有种小小的震惊感。一座北方小城居然有那么深厚的历史,不仅有座历经千年风雨而不倒的世界上唯一的“五世同堂”古塔。更甚的是北塔出土了大量的稀世珍宝,举世无双的七宝舍利塔,发现了佛舍利以及金塔、银塔等上千件宝物。感叹我们中华民族的先人们真的太了不起了!

点评:这是一座非常有历史底蕴的四合院,是明朝中期三品武官任赞的府邸,整个院子保存完好,现在是一家古色古香的四合院酒店,还是中国第一家以民乐为主题的四合院酒店,我每次来北京都常住的一家四合院酒店。

第一世:三燕和龙宫殿

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朝阳是三燕古都,所谓三燕,指的是前燕、后燕和北燕。东晋咸康七年(341年),鲜卑族慕容皝在龙山之西,柳城之北建立起了一座规模宏伟的都城龙城,并于龙城构筑宫殿,后迁都于此,并以和龙为宫殿名。这座五胡十六国时期的北方都城,历经前燕、后燕,前后兴盛了将近100年。公元409年,汉人冯跋取代慕容氏后燕,在朝阳建立北燕,直到432年亡于北魏。

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当时的龙城,佛法盛行,考古发掘者曾在北票西官营子发现北燕冯素弗之墓,墓中出土一件压印佛像纹饰的山字形金饰,证明他是一个虔诚的佛教徒。著名佛史专家汤用彤先生认为北方佛法三宝兴隆之地,当推凉、燕、其实据在幽燕者冯氏(史称北燕)。可见,北燕统治者不仅自己信奉三宝,而且还大力提倡扶持佛教。

我们到达北塔时已近中午,我很诧异,塔的前面整齐的摆放着一排排的垫子,在阳光下有人在塔前磕长头,还有很多人在转塔。磕长头我只在西藏和甘南见过,在北方,在内地也有磕长头的?这可是我第一次见到,我带着诸多未解的疑问快步走进北塔一探究竟。

大厅

不过,三燕并没有建塔,只是考古人员在对北塔进行发掘的过程中,发现了8米多高的夯土台基和东晋风格的龙凤形柱础石等遗迹,证明北塔正是建于和龙宫殿基址,这构成了北塔的第一世。

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朝阳北塔塔基西南角下所存三燕遗迹

朝阳北塔,位于朝阳慕容街的北端。始建年代是在北魏孝文帝太和年间,始建者为历史上大名鼎鼎的北魏冯太后。这位中国古代著名的女政治家,有着显赫而坎坷的经历,她就是北燕末代皇帝冯弘的孙女。后冯氏成为献文帝的太后之后,在三燕龙城宫殿旧址上,修建了“思燕佛图”。这是北魏王朝在东北地区建造的唯一一座皇家佛寺。

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人面纹陶构件 三燕(337~436年) 高15.7、残宽28.8、厚2.4厘米

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朝阳北塔建筑遗址出土

北塔现存高42.6米,为方形空心十三级密檐式砖塔。进入塔内看到这座以三燕宫殿夯土台基为地基,北魏的"思燕佛图"为台基,隋唐砖塔为内核,辽代佛塔为外表的"塔中塔""塔包塔"的独特构筑形式,十分罕见,是世界上唯一的“五世同堂”的古塔。

我的房间

人面纹陶构件在十六国时期其他遗址中屡有发现,常与筒瓦、板瓦共存,应为建筑构件中的正当勾,即贴于建筑屋顶正脊与瓦垄交接处

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第二世:思燕佛图

通往地宫整洁的过道上,一侧则是隐在地下的塔基剖面,有北魏时期“思燕佛图”木塔夯土台基、前燕时期“和龙宫”宫殿柱础石、辽代“延昌寺塔砖”等,均为珍贵实物。另一侧是挂满墙壁的木质浮雕,讲述着北塔从北魏时期创建以来的历史故事。包括唐天宝年间维修佛塔、隋文帝敕赠佛舍利等重大佛事活动。徜徉其中,恍若有种穿越时空的感觉。

进入正文:

北魏是朝阳北塔塔体建筑发展的第一个辉煌期。北魏文明太后冯氏为北燕王冯弘之孙,在献文、孝文两朝临朝听政达25年之久。冯氏听政期间广兴佛事,曾立思燕佛图于龙城。

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听闻朝阳有一座北塔,马上想到我的家乡也有一座大雁塔,这都是佛教全盛期留下来的重要印记。曾经处在中原文化边缘地带的关外辽西,经历过数个朝代更迭的风风雨雨,未曾放弃对佛法的信心,仅这一点让我开始喜欢这座城市。

北燕历有二主,存世二十八年,这短短的时间,却给北燕末帝冯弘的孙女留下了长久的记忆。这位历史上鼎鼎大名的北魏冯太后,从投降北魏的父亲冯朗那里听到先国故事,她默记于心。

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北魏太和(477-499)年间,冯太后通过言听计从的儿子孝文帝拓跋宏,在她爷爷当年做皇帝的龙城旧址上,建立起了一座塔,命名为思燕佛图。冯太后用思燕二字,追思祖宗冯氏的业绩,表达对北魏灭北燕焚龙城的忏悔心情。

现存的地宫、砖座、雕刻佛像的外层塔身等均为辽代修砌的。走进地宫一个很窄的通道,“东北第一幢”高大完美的辽代石经幢,静静地矗立在地宫的塔心室中,方形塔心室为辽代在原塔的方形空筒中改建,石经幢上的石刻字迹清晰可见。

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史料上没有关于对这座皇家建筑规模的记载,这座思燕佛图当时有多高等情况,不为后人所知。20世纪90年代在对北塔维修过程中,考古工作者在塔下8米多高的夯土台基下面,意外地发现了若干线索。

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双手合十,矗立塔底座之下,神思游走在风铃和浮雕罗汉之间,一阵带着璇儿的大风卷起香炉的香灰,向房檐树梢挥洒。前来参拜的信者,身子在蒲团之上起起伏伏,口中念念有词,神情释然……

考古发现,朝阳北塔塔基四角各有一块雕花础石。东南角的为覆斗式,其余三角一样,均为覆盆式。这些雕花础石当时经过孙守道、曹汛、董高等专家考证,就是思燕佛图的础石。经过进一步清理,最后认定思燕佛图为土木结构楼阁式塔,直接利用三燕宫殿夯土台基为基础建造而成。在塔的四周,还布置柱网,起建了规模宏大的环塔式殿堂。思燕佛图是在旧的龙城宫殿遗址上建立起来的。而今天我们所见到的北塔,又是在思燕佛图的旧址上建立起来的。所以,北塔又被后人称为塔上塔。

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思燕佛图塔体推测为土木结构方形楼阁式塔,原高80余米,约在北周武帝灭佛运动中遭焚毁。朝阳北塔建筑遗址中出土大量的北魏泥塑佛像便是当时佛事兴盛的实物证据。

北塔四面只有南面的券门通塔心室,其他三面各筑一个假门,塔身四面共有八塔八碑十二佛。北塔对研究佛教艺术和历史具有极为重要的价值。

又想起了拉萨大昭寺的八廓街,泰国皇宫玉佛寺,三地隔着千山万水,背景形态各异,修行人的精神状态却有着惊人的相似!在朝阳,佛不是用来装饰的景点!

塑佛头像 北魏(386~534年)残高8、宽5厘米

据住在朝阳的朋友说:她来过几次,都没有见到这扇门开着。我的运气真好,第一次来就看到了这扇门里的情景。不过是不可以进去的,站在门口看看也很知足了。非常感谢我的好姐妹慕容暄将我带到了此地。

五世同体

朝阳北塔建筑遗址出土

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朝阳有“东方佛都”的美誉,全国出土佛舍利的塔有七座,其中两座在朝阳。朝阳原有有三座塔鼎足而立,现在却只能看到北塔和南塔两座,东塔不幸毁于清代,未能重建。

塑菩萨头像 北魏(386~534年) 残高10厘米

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朝阳北塔建筑遗址出土 该菩萨头像面相长圆,眉间有白毫相。白毫相是佛教艺术传统之一,常于眉间作一圆 形标记或凸起物为标志,以作为佛或菩萨的身份标识

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第三世:隋代梵幢寺塔

开放的这层塔基,可以近距离的观看塔身墙面上的雕刻,北塔由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成的朝阳北塔。其主体结构塔身上,四面砖雕密宗四方佛、八胁侍菩萨、二十四飞天、八大灵塔及塔名等图案,精美异常,引人入胜。

朝阳北塔最为奇特,始建于北魏六合年间,是北魏孝文帝的祖母文明太后在三燕龙宫殿的旧址上为其祖父祈祷冥福所建的土木结构楼阁式塔,赐名“思燕佛图”。

到了隋文帝杨坚的时候,毁于火灾的思燕佛图得到了重建的机会。从历史文献来看,隋文帝杨坚与佛法渊源颇深,其母于冯翊般若寺生下了他,又有人算命说他不可与常人一样抚养,故自小在寺庙中长大。据说,印度高僧曾送他一包佛身舍利,隋文帝称帝后,将舍利分赐天下113个州,并令全国选53州建灵塔供奉舍利。当时朝阳为营州,也有机会获得舍利。于是,营州官民僧俗奉诏在烧毁的思燕佛图基础上,重新建塔安葬,此塔为方形空筒式十五级叠涩密檐式砖筑佛塔。北塔地宫中辽代再葬时的题记碑文清楚地记载了此事。隋代建造的用以安放佛骨舍利的佛塔即为北塔的第三世。其时,宝安法师不远数千里从长安到朝阳,奉隋文帝之命在梵幢寺安置佛舍利。到朝阳后,见这座塔年代太久,塔身多有残破之处,便进行了一番改造。僧人释宝安奉敕置塔于营州梵幢寺,即黄龙城也。旧有十七级浮图,拥在其内,安置舍利。拥就是包裹的意思,这是对北塔的第一次包砌。

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阳北塔塔体结构勘察剖面图

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到了隋文帝仁寿年,迎请来了佛舍利,重建为密檐式砖塔,改称“梵幢寺塔”。唐天宝年间,安禄山任三阵节度使,再次修缮,在塔身束腰处施以精美彩绘,称“开元寺塔”。辽代,又经两度维修,塔身降低两层,更名为“延昌寺塔”!

第四世:唐代开元寺塔

站在塔基上可以360度欣赏朝阳市的全景,南面的慕容街显示了慕容家族的兴盛。慕容本是鲜卑的一个部落,从东北荒凉的草原、戈壁中走出来,蚕食鲸吞,如潮水般淹没了大半个北方。他们不仅是靠血腥野蛮的屠杀,而是确实出现了几个绝顶高手,慕容皝前燕第二代领导人,便是位一等一的高手。他率领这个部落披荆斩棘、历经艰险,终于能称霸中原、俯视天下。巍峨的牌坊上慕容街三个字还是金庸先生亲笔题字呢。可见金庸小说里的慕容家族和这里是一脉相传啊!原来我的姐妹慕容暄的身世如此显赫,真为她感到自豪!

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唐代是我国佛教发展的鼎盛时期。唐太宗曾于开元二十六年(738年),敕每州各以郭下定形胜观寺,改以开元为额。唐代对营州梵幢寺塔的维修筹备工作,以及改称为开元寺塔,大约始于这一年,直至玄宗天宝年间(742-756年)竣工。勘察表明,唐代的维修工程并没有改变隋代砖塔的形制结构。

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朝阳北塔汇集了五个朝代的元素,形成独特的塔上塔,塔包塔构造,内有地宫、中宫、天宫,1988年,维修北塔期间,在塔身中发现了上千件奇珍异宝……

唐代,特别是安史之乱前,朝阳作为营州治所,是安禄山和史思明的领地。这两位朝阳籍的地方最高行政长官,受民间佛教传统的熏陶和政府对佛教的推波助澜,在天宝年间开始修缮北塔。至今在塔身的10层塔檐下,尚有朱书天宝两个大字。这是对北塔的第二次维修。

牌楼的南面就是南塔。南北塔遥相对望。朝阳南塔建于辽代,为方形空心十三级密檐式砖塔,高约45米,南向。由塔基、须弥座、塔身、塔檐和塔刹构成。现为省级文物保护单位。

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考古证明,在隋唐时期,维修者没有动三燕和北魏时期的夯土台基,而是在台基外包上砖,形成砖塔塔基。其塔基呈四层台式。台边包砌砖墙,与塔心相对的南北两面设有漫道和踏步。在南面的第二层台基上,建有进深9米、面积有400多平方米的殿堂。此次修塔,可从塔基细绳纹砖由里到外的第二层砖得到证实。此层砖的规格大于第一层隋代而小于第三层,此时营州城里的隋塔经过二百多年的自然和人为损坏,部分砖已脱落,因此进行了第二次修复。此次修缮的北塔是十三层密檐空心砖塔,塔体呈正方形,造型与西安小雁塔相似。塔身有券门,可以进入塔内。各层密檐的束腰白灰壁上,绘有色彩鲜艳的花纹,具有很高的艺术价值。

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三燕古都与文明太后

清理维修北塔时发现唐代彩绘及天宝字样

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西晋中后期出现了八王之乱,又逢天灾连年,中原人为躲避战乱迁往辽东或江南,北方胡人趁机壮大,南下进入汉族农业区,出现了五胡十六国时代(五胡:匈奴、羯、鲜卑、羌、氐;十六国:五凉、四燕、三秦、二赵、一成、一夏),朝阳的“三燕古都”诞生其中!

第五世:辽代延昌寺塔

塔的北面是建筑面积达2300平米的朝阳市北塔博物馆,一座临街而建的建筑,白墙青瓦,庄重典雅。馆内展厅分地上和地下两个部分。里面供奉着一尊长9米重达1吨的东北地区最大的锻铜卧佛,展示1600年前朝阳历史辉煌的《三燕龙城及龙腾苑》巨型沙盘,和朝阳北塔在修缮时出土的大量国家级文物和世界级文物。

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到了辽初,辽太祖神州元年(916),首任霸州彰武军节度使韩知古奉太祖耶律阿保机之诏命,修葺柳城,建置霸州,并同时整修了开元寺塔,改名为延昌寺塔。并于辽重熙十三年四月八日最后竣工。这是朝阳北塔的第五世,也是我们如今所看到的朝阳北塔了。

举世无双的世界级文物之一七宝舍利塔,此塔为方形单檐式,由台座、莲座、塔身、塔檐、刹顶构成,塔上面是由银丝串起的金银饰品,珊瑚、珍珠、玛瑙、玉石、水晶等宝物,外观晶莹剔透,品质极高,七宝舍利塔是世界宝物,难得一见。在朝阳能得一见此庄严,也必是有殊胜因缘和福报的。

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根据北塔出土的题记砖记载:重熙十二年、十三年连续两年,霸州邑民诸官,同共齐心结缘,第三度重修北塔。整个过程从里到外,从天宫到地宫,从头到脚重新大包装,所费砖块累计达五十六万两千四百七十三块,工程之巨可见一斑。

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前燕、后燕都是鲜卑族慕容部掌权,到了北燕却是汉人冯氏的政权。北燕称王不久,由于内讧被北魏吞并,然而多年以后,北燕王室的后裔冯氏却做了北魏文成帝的皇后,很长一段时间把持着北魏朝政。

北塔以三燕时期的宫墙为基础,由北魏始建,隋、唐、辽三次大规模的包砌维修。五个朝代共筑一塔,这在世界范围内也绝无仅有,是当之无愧的东北第一塔。

1988年11月14日对北塔进行修缮过程中,发现了天宫、地宫,出土了上千件奇珍异宝,两颗佛祖释迦牟尼真身舍利的再现于世,是继1987年陕西法门寺后佛教考古的又一次重大发现,轰动了海内外。同时出土的鎏金银塔、金银经塔和波斯玻璃瓶被国家文物鉴定委员会鉴定为国宝级文物。难怪这里的香火如此旺盛,那么多虔诚人在此膜拜!

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作为北方草原帝国的辽是一个崇尚佛教的王朝,在继承唐代佛教遗产基础上不断发挥创造,尤以密教与华严教最兴盛。辽地成为佛教义学发展的中心,由此也影响了东亚佛教发展。辽所掌控的区域修建了大量寺塔建筑,现存朝阳北塔(即辽代延昌寺塔)便是其中极具代表性的十三层密檐式佛塔之一,隶属辽兴中府。

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文明皇后冯氏政治才干非凡,媲美后来的武则天,她将胡人的汉化进程纳入政治体制,让汉人和胡人的差别日趋缩小,以至于融为一体,成为北魏改革最了不起的成就。更难能可贵的是,她供养僧人,布施佛法,使佛教在这一时期兴起,得到空前发展,洛阳龙门石窟是其中最灿烂的手笔。

舍利是佛教神圣的供养物,主要包括真身舍利、影身舍利与法舍利等,瘗埋舍利是北朝隋唐辽宋时期重要的佛事活动。辽兴宗重熙年间重修后的延昌寺塔即以三重塔宫(即天宫、中宫及地宫)为核心,由地方军政首领与上京管内僧录、宣演大师蕴珪领僧俗各界共同营造出庄严的舍利供养世界。

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修复前的朝阳北塔

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北塔现高42.6米,为十三级密檐式砖筑佛塔,由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。在其主体结构塔身上,唐、辽时期的四面砖雕密宗四方佛、二十四飞天、八大灵塔及塔名等图案,精美异常,引人入胜。1988年,北塔成为第三批全国重点文物保护单位。

慕容

朝阳是辽宁省的文物大市。因为在辽宁上百万件文物中,就有三分之二文物来自朝阳。而在这个文物大市中,朝阳北塔就是一座巨大的宝库。全省仅有的10件国宝级文物中,北塔一下就出土了三件。

朝阳北塔和南塔相隔500m,中间夹着一条繁华的慕容街,街上贩卖古玩和化石居多。朝阳是慕容氏的兴盛之地,慕容家寻根祭祖活动是当地一道风景,想必大多数人知道慕容家的故事是因为拜读了金庸先生的那部经典武侠小说《天龙八部》。

朝阳北塔出土的三件国宝,是由国家文物鉴定委员会鉴定的。分别是鎏金银塔、金银经塔、波斯玻璃瓶。它们是在大契丹重熙十二年四月八日作为释迦牟尼佛舍利的葬养品葬入,距今已有970年。

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北塔天宫位于该塔的第十二层塔檐中部。当考古工作者打开这座尘封近千年的佛家宝库时,顿时被惊得目瞪口呆。在这不到两平方米的石匣内,竟然珠排玉耸,琳琅满目。经过清理,一口气出土奇珍异宝愈万件。

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2003年,伴随着朝阳老城区的改造,一座占地四万多平方米、建筑面积为2300平方米的仿汉唐式北塔博物馆在北塔的北侧建成了。千年文物有了自己的家园。2004年南塔石宫出土的锭光佛舍利以及彩绘舍利石函、琉璃瓶、鎏金银棺、鎏金银菩提树、鎏金众僧像、《佛舍利铭记》等辽代早期佛教文物,也在此安家。佛祖释迦牟尼的两枚舍利,一枚安放在凤凰山,另一枚也安放在北塔博物馆的舍利殿里,两佛舍利同奉一堂,朝阳北塔博物馆成为国内不可多见的佛宝殿堂。北塔博物馆还存放了大量的古代玉石制品和辽代的金银器具。特别是佛家七宝之一的玛瑙器在品种上居全国之首,几乎囊括了天然玛瑙的所有花色品种。

金庸笔下的慕容复,一心复国,做了个彻头彻尾的算计之人,他一辈子想复辟的就是曾以朝阳为都城的燕国。小说里的人物尽管不够光彩,却极好的宣传了朝阳,金庸还被请到朝阳为慕容街挥毫题词!

金银塔 辽 重熙十二年(1043年) 高60.3、底宽19.6厘米

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朝阳北塔天宫出土 该塔为六角形三重檐式,第一层塔身六面分别錾刻释迦牟尼与密教五方如来;第二层为与六佛对应的梵文种子字;第三层为梵文 六字真言。重熙十二年(1043年)藏入天宫石函中,塔内置鎏金铜舍利瓶(内藏水晶珠)、题记铜板与陀罗尼银经卷。表明该塔是作为影身舍利与法身舍利的存放容器

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玉盖玛瑙盏 辽(916~1125年) 高3.9、口径3.5、底径2.2厘米

光辉

朝阳北塔天宫出土 玛瑙也是佛教七宝之一,朝阳北塔天宫出土多件玛瑙制品。该玛瑙盏配以白玉质盖,置于天宫石函内的鎏金银塔旁,当为舍利瘗埋仪式中僧俗所用贵重供器之一

不知不觉已近黄昏,天空中弥漫着内蒙飘来的淡淡风沙,到了这里,风沙少了大漠孤烟的萧索,添了些古色古香的押韵!

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围着北塔转上几圈,发现周边尽是磕长头的人,这种供养身口意的拜佛姿势源自藏传佛教,也由此推断朝阳修行人也在与时俱进。

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肯定是千年福德累积以及祈祷的力量的加持,朝阳北塔受到赞美与恩宠太多,一直保持着它的芬芳。此时隔着公园的老槐树,遥望塔身文殊的身影,感念那位发愿广大的冯皇后。

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她肯定是一位菩萨的化现,在那个动荡时代,她的佛塔在历代辽西统辖的心间结下了善缘!

贴士

我采集了关于朝阳北塔的旅游灵感,这里适合带父母/一家人共同体验。 全年来玩最佳。

除此之外,我还提到了...

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