法门寺院,宝鸡法门寺

2020-01-05 13:58 来源:未知

法门寺,号称“关中塔庙之祖”,最早叫阿育王寺,寺内贮佛骨的四层木塔称为“阿育王寺舍利木塔”。元魏二年,北魏皇室首次开塔瞻礼舍利,公元558年,北魏皇室后裔拓跋育曾对该寺进行扩建。隋文帝开皇三年,阿育王寺改称“成实道场”,仁寿二年,右内史李敏第二次开塔瞻礼。625年,唐高祖李渊将“成实道场”改名“法门寺”,而舍利塔先后被称为“无忧王寺真身宝塔”、“大圣真身宝塔”、“护国真身宝塔”。唐代200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。期间,还重修了法门寺塔。每次迎送声势浩大,朝野轰动,皇帝顶礼膜拜,等级之高,绝无仅有。咸通十五年正月四日,唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时,按照佛教仪轨,将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫,用唐密曼荼罗结坛供养。图片 1

法门寺位于宝鸡市扶风县城北约10公里的法门镇,东距西安120公里,西距宝鸡96公里。法门寺因存有流传千年的佛指舍利而闻名于天下,更有多种文物珍宝,是一座罕见的文物宝库,被誉为“关中塔庙祖”。法门寺始建于东汉末年。据记载所言,二千多年前,释迦牟尼的遗体火化后结成舍利,印度阿育王为了弘扬佛法,散佛舍利于世界各地,凡得舍利处皆要建塔供养。中国有十九处,法门寺为第五处。如今的法门寺包括真身舍...更多

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宋、金、元时期,宝塔建制无大变化,统称“真身宝塔”。明隆庆三年,法门寺唐代木塔在大地震中崩毁。10年后,明神宗万历七年,地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔,历时30年建成八棱十三级砖塔,高四十七米,极为壮观。民国年间法门寺塔进行过一次较大规模的重修。新中国成立后,1956年8月,法门寺被列为省级第一批重点文物保护单位。1979年,省政府又拨款重修了大雄宝殿和铜佛阁。1981年8月24日,一场暴风雨侵袭了法门寺,“真身宝塔”在雨中倒塌了半边。1985年,陕西省政府决定在原址重建真身宝塔。

法门寺位于宝鸡市扶风县城北约10公里的法门镇,东距西安120公里,西距宝鸡96公里。法门寺因存有流传千年的佛指舍利而闻名于天下,更有多种文物珍宝,是一座罕见的文物宝库,被誉为“关中塔庙祖”。

远眺法门寺

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法门寺始建于东汉末年。据记载所言,二千多年前,释迦牟尼的遗体火化后结成舍利,印度阿育王为了弘扬佛法,散佛舍利于世界各地,凡得舍利处皆要建塔供养。中国有十九处,法门寺为第五处。如今的法门寺包括真身舍利塔、大雄宝殿、地宫以及法门寺博物馆(珍宝馆)等四大部分。寺内圣塔原为四级木塔,毁于明朝隆庆三年(公元1569年)的地震。万历七年(公元1579年)又有重建。宝塔共13层,为八棱形,高47米,为仿木构式砖塔。塔内二层以上,每层均置有铜佛像一尊,全塔共有88尊。

法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北十公里的法门镇,东距西安市120公里,西距宝鸡市96公里。据专家考证,法门寺始建于北魏时期约公元499年前后,距今约有1700多年历史,有“关中塔庙始祖”之称。现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。法门寺因舍利而置塔,因塔而建寺,寺庙建立初期称“阿育王寺”;隋朝时,改天下佛寺为道场,遂改为“成宝寺”;唐初时,高祖李渊改名为“法门寺”。

1987年春天,在宝塔倒了6年之后,人们开始对法门寺塔进行考古发掘。考古人员很快清理出明代的塔基,在明代塔基中又发现了唐代的塔基,木塔有1502年的历史,砖塔有372个春秋。1987年4月3号,考古人员在对唐代塔基进行挖掘时,发现一个大理石盖,揭开石盖,一个地洞显露出来,云雾缭绕之下,是一大堆金碧辉煌的金银器。“从地涌出多宝龛,照古腾今无与并”,在沉寂了1113年之后,2499件大唐国宝重器,簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间。

1987年,寺内发现了封闭了千年的神秘地宫。地宫内部金碧辉煌,历经千年的古物依旧熠熠放光,是国内迄今发现的佛塔地宫中最大的一个。更为重要的是地宫之内发现了令世界瞩目的当今佛教最高圣物——四枚佛指骨舍利。

2009年落成开光的合十舍利塔

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门票:120元

释迦牟尼佛灭度后,遗体火化结成舍利。公元前三世纪,阿育王统一印度后,为弘扬佛法,将佛的舍利分成八万四千份,使诸鬼神于南阎浮提,分送世界各国建塔供奉。中国有十九处,法门寺为第五处。公元558年,北魏皇室后裔拓跋育曾扩建,并于元魏二年首次开塔瞻礼舍利;隋文帝开皇三年改称“成实道场”,仁寿二年右内史李敏二次开塔瞻礼;唐高祖李渊武德七年敕建并改名“法门寺”;唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。

现在的法门寺位于扶风县城北10km的 法门镇,东距西安120km,西距宝鸡96km。 从西安到法门寺: 1.早8时在西安火车站东广场坐游2路公交车到法门寺,15时从返回法门寺西安。 2.在大唐芙蓉园西门坐盛唐之旅路公交车到法门寺(8点至11点每整点由芙蓉园西门发车,14点半至16点间隔半小时由法门寺返程。购买法门寺门票可免费乘车去法门寺,购买法门寺+芙蓉园套票可免费乘坐往返)。 3.在城西客运站坐长途汽车到扶风县,在扶风县城坐公交到法门寺。打的到法门寺文化景区的入口30元 从宝鸡到法门寺:火车站东隔壁坐长途班车到扶风。从扶风汽车站乘车即可直达法门,即法门寺老寺所在地,打的到法门寺文化景区的入口30元。 我们北疆游结束当晚乘火车K176乌鲁木齐—宝鸡,次日5:34到宝鸡,10元打的到宝鸡汽车西站,6:50乘坐宝鸡长途汽车站到扶风汽车站的高速班车90分钟路程,在扶风汽车站转乘前往法门寺景区的车,班车有两种,专到法门寺老寺票价3元,10分钟路程,车不是很多。路过车票价4元,车比较多,但下车后要走不少路。我们就在不知情情况下上了车,9:00到达法门寺老寺。

开放时间:3月-11月8:00-17:30,11月-次年2月8:30-17:00

扶风法门寺护国真身宝塔地宫遗址

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交通:西安出发:(1)西安城西客运站有直达法门寺的汽车,早上9:00和9:40发车。此外,西安城西...更多西安出发:(1)西安城西客运站有直达法门寺的汽车,早上9:00和9:40发车。此外,西安城西客运站每10分钟一班高速开往扶风,在扶风汽车站换乘开往黄堆、召公、天度等方向的汽车,都经过法门寺。(2)西安市内可以乘坐火车站广场的游2路公交车前往。(3)西安大唐芙蓉园-宝鸡法门寺旅游直通车,周六有2班。宝鸡出发:(1)从宝鸡火车站坐公交4路在炎帝园下车,斜对面就是宝鸡市汽车站。宝鸡汽车站到法门寺的车每60分钟一班,整点发车。(2)也可坐宝鸡汽车站到扶风的高速班车,每15分钟一班,在扶风汽车站换车去法门寺。

唐朝是法门寺的全盛时期,它成为皇家寺院。七次开塔迎请佛骨的盛大活动,对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐武德二年,秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺,宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间,阿育王塔被改建为四级木塔;唐代宗大历三年更名为“护国真身宝塔”。自贞观年间起,唐朝政府花费大量人力财力对法门寺进行了扩建、重修工作,寺内殿堂楼阁越来越多,宝塔越来越宏丽,区域也越来越广,最后形成了有24个院落的宏大寺院,寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人,是“三辅”之地规模最大的寺院。

进入法门寺山门,迎面一座佛堂,这是法门寺唯一的古建筑——铜佛殿,大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛,在大殿两边还有十八罗汉像,所以铜佛殿也叫罗汉殿,又称前殿。

法门寺地宫口

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1981年8月24日,法门寺护国真身宝塔半边倒塌;1987年2月底重修宝塔;适逢四月初八佛诞日,在沉寂了1113年之后,2499多件大唐国宝重器,簇拥着佛祖真身指骨舍利重现人间。宝塔地宫内出土的稀世珍宝,不论在我国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上,都具有极其重要的价值;1988年,法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。十多年来,法门寺在前几任方丈澄观、净一法师等的主持下,相继重建了大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。2009年5月9日,高达148米的法门寺合十舍利塔落成开光。世界唯一的佛指舍利在法乐融融之中顺利安放其内,以供世人瞻礼。舍利塔造型如同合十的双手,中间镂空部分是一座传统形式的唐塔。塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道,一些源于佛教经典题材的景观小品及金色菩萨像点缀在大道两侧。大道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。

香案前香烟缭绕

法门寺地宫的发现有十大世界之最:

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佛指舍利

过铜佛殿,就是突兀矗立的十三级舍利砖塔——真身宝塔。

地宫出土的佛指舍利,是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利,是佛教世界的最高圣物;二、法门寺地宫,是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫;三、地宫文物陈列方式,是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗;四、地宫27000多枚钱币中,13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币;五、地宫出土的一整套宫廷茶具,是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。打破日本茶文化起源说;六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖,长1.96米,是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器;七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷,是世界上目前发现的年代最早,并有碑文证实的秘色瓷器;八、地宫中发现的700多件丝织品,几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺,堪称唐代丝绸的宝库,是唐代丝绸考古的空前大发现;九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函,是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函;十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函,上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗,是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。

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1981年明塔半边倒塌之后,时过五年,宝鸡文化局拨款雇工将残存的半边塔面拆掉,并于1986年开工重建,1988年重建后的真身宝塔,虽然以钢筋混凝土结构取代了明代砖塔,但它仍是以唐塔为基础,并完全按照明代十三级八角形塔的样式而修建的。近看这座具有楼阁式风格的砖塔,挺拔俊秀

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拜塔

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拍塔

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塔下,就是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫——法门寺地宫。1987年4月3日,释迦牟尼佛指骨舍利及唐代诸帝为其安奉所赐珍宝(总计金银器等共2499件绝代珍品),在法门寺塔地宫中被发现,这是中华人民共和国建国以来“佛教与唐代考古”的最重要发现。佛左臂中指舍利共有四枚,其中一枚为“真骨”,三枚为“影骨”,是唐代诸帝迎送的原物,也是世界上现存唯一的佛指舍利。

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法门寺地宫总长21.2米,面积31.84平方米。地宫是古印度供养舍利方式与中国传统墓葬制度相结合的产物,在其封闭时被布置为唐密曼荼罗。唐密就是唐代的密教;曼荼罗,译为坛场,义为轮圆具足,含蕴集精华、辐射光芒之意。就是说,地宫总体是为供养佛指舍利的大曼荼罗。

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地宫的建制一如唐朝帝王陵寝,其建法却依密教布坛之法而修建布置。主体建制分作甬道、前室、中室、后室和密龛,即一道四室。一道通彻全坛,体现金胎两部大日如来中道一实;四室四舍利表证四方四佛。地宫内建立两部曼荼罗,放置第一枚影骨的八重宝函,表示胎藏界因曼荼罗;放置第三枚灵骨的密室五重宝函,表示金刚界果曼荼罗。

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地宫大厅,矗立着一根中心佛柱,佛柱八面三层,八面分置四方四佛和四座金塔,地宫发现的四枚舍利各置其中(后来真身舍利被移至合十舍利塔地宫)。中央及屋顶四隅置五个相轮,相轮上分别又附五轮。正南面金塔名为“金胎合曼”舍利塔,是根据捧真身菩萨莲台座上的金胎合曼造像而绘制的。

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环顾四周,上有唐密曼荼罗三十七尊之根本成身会,并有代表三千大世界的三千尊诸佛菩萨塑像,金碧辉煌。

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舍利塔后是大雄宝殿,大雄宝殿的院子内,东边是钟楼。西边是鼓楼

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大雄宝殿上面挂着佛教协会会长赵朴初题写的金字牌匾:“大雄宝殿”。殿门两侧刻有文怀沙先生撰写的对联:“法非法非非法舍非非法,门无门无无门入无无门。”大雄宝殿为七开间,是僧众日常举行法事活动的主要场所,整体具有唐代宫殿风格,据说是目前西北地区最大的大雄殿。

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大雄宝殿内部装修不开放,殿前依旧香案前香烟缭绕

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从钟楼旁边的走道往东去,转过一道大门,便到了另一个院子,空间一下子开阔了许多:除了禅房、寮舍等建筑外,空地上都是一片片草坪,还有池塘一方,小桥一座——看来像是后来才扩建的新院子,风景和刚才的截然不同。

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从主干道再往东边去又见到一个建筑——“千佛阁”,高十米许,阁中树立着一座汉白玉雕刻成的如来佛塑像,周身一转圈全雕刻着容貌、神态、服饰、动作不同的佛像,让人目不暇接,叹为观止。

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千佛阁门前不远处是“救生池”:一个小池塘,哗哗地冒着喷泉,池塘上架着一座小石桥。

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过了桥便又是一个殿堂。主要就是一尊“卧佛”,据说长2米、重5吨,系用缅甸国宝大型汉白玉雕刻而成,其施造、运送均由香港永惺法师布施。卧佛像,睡态安详、脸盘丰满,据说这是释迦佛留给人间的最后一个形象。

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殿门前匾上题曰:“卧佛殿”。

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院内师傅正在做功课结束,回祖堂。

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藏经楼和般若堂

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院内桂花正飘香

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枫叶正红

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出了老寺山门右侧法门寺珍宝馆。由于天气要下雨和合十舍利塔10点开门,我们先拜合十舍利塔。沿着下图路走就是佛光大道

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