泰国札记B,黄袍佛国里的国宝足球单场竞猜:

2020-01-07 12:46 来源:未知

到了泰国,玉佛寺(Wat Phra Kaew)和大皇宫(Grand palace)是两个必去的地方,一来两者实质上是在一个地方,二来在泰国最神圣的便是佛和皇室,而这两者的代表就是玉佛寺和大皇宫。

佛教之国之庙宇遐想

泰国是个全民信佛的国度,佛教寺庙遍布全国城乡。在数以万计的寺庙中,最受泰国人民景仰的当属玉佛寺。

足球单场竞猜 1佛教 泰国的佛教文化是浓郁而深厚的,几乎全民信仰佛教,在泰国,随处可见佛教建筑,可谓是信仰程度百分百的国家,泰国信奉的是小乘佛教,在礼仪上有什么值得注意的呢? 泰国佛教信仰 泰国现有95%的人口信仰佛教,4%的人口信仰伊斯兰教。 宪法规定:“国王必须是佛教徒,且为佛教之最高赞助人。 泰国国旗中的白色代表佛教。泰国采用佛教纪年。国王和百姓见了出家人要致礼,僧人不必回礼。比丘们是人民日常生活的精神导师。僧王是佛教界的最高领袖。但僧人不参与政治,不行使选举权。出过家的男子,才能取得社会的承认。 非常值得一提的是,泰国几乎没有受到西方列强的践踏,19世纪,成为英,法殖民地间的缓冲国,1941年日本侵入,几乎没有发生流血事件。 二战以后,泰国的佛教在世界佛教复兴运动中占有重要的影响,泰国僧侣到欧美,日本,东南亚等国从事宣教,建立寺院。 60年代世界佛教徒联谊会总部迁往首都曼谷,领导世界佛教运动。现在的首都曼谷成为国际活动中心之一,每年有多达二,三百起的各种国际会议在此举行。 城内设有联合国“亚太经社委员会”总部,世界银行,曼谷佛教历史悠久,到处香火鼎盛,青烟缭绕,佛庙林立,佛迹遍布,云集了“千佛之国”泰国的佛教精华。 市内分布有大小佛庙近400座,有名寺6座,国宝三件,各色佛像,佛画不计其数。玉佛寺,卧佛寺,金佛寺,黎明寺,大理石寺,金山寺,人山人海各展风姿,66厘米高的玉佛,4个5米长的卧佛,5.5吨重的金佛,蜚声海外各领风骚。 当今泰国第十九代僧王-智护尊者是一位华裔后代,生于1913年,十四岁出家,十七岁时剃发。智护尊者学解双优,曾修完最高一级的佛学课程,懂巴厘,泰,梵,中,英,德等国文字,在1956年担任过国王出家时的监护人。于1989年敕赐为新僧王。 泰国年历为佛历年,又称泰历年,是以释迦牟尼诞辰始纪。今年称佛历年2557年。为了方便使用,纪月法则同样。所以佛牌的年代也以佛理计算。比如非常出名的2509的崇迪换算方法表示如下:2509 - 543 = 公元1966年 泰国95%以上的人信奉佛教,据说全国有3万多所寺庙;而“天使之城”的首都曼谷便有“佛庙之都”之称。随处可以看见那绿树点缀中时隐时现金碧辉煌的寺庙,而最值得称道的是在曼谷参观游览的“玉佛寺”和“金佛寺”了! 玉佛寺位于大王宫东北角,其实它是泰王宫的组成部分,面积占到大王宫的四分之一;同时,它又是泰王的家庙和护国寺,为此,是泰国唯一没有僧人的庙宇。它建于1784年,是泰皇族供奉“泰国第一宝”——“玉佛”的地方。寺院内的建筑堂皇宏伟,屋宇亭榭、高踏长廊或玲珑剔透、金玉璀璨;或高耸挺拔、恢宏壮观,几乎集中了泰国各寺庙的特点;而寺外屹立着的几米高的奇形怪状又威武庄严的守护神,竟是仿照中国寺院的守护神而建…… 据导游说玉佛由整块翡翠雕琢而成,估计是十五世纪泰北昌盛时代后期的艺术品,庙成那年拉玛王朝一世王再从吞武里王朝的首府把玉佛迎请到此。 佛殿内外香气馥郁、鲜花艳丽,又满是贴金镶银、珠光宝气,我身临其境真有如是站在曹雪芹笔下的《红楼梦》中的“光摇朱户金铺地,雪照琼窗玉作宫”的太虚幻景…… 玉佛寺的地位有如麦加圣地或梵蒂冈圣彼得大教堂,每年五月春耕前,泰王都要到此举行宗教仪式,为66厘米高的玉佛穿上每季一换的宝石镶嵌的袈裟祈祷丰年;而袈裟的制作十分精美考究,据说其价一般都在7千万泰铢以上。 而无声无息的玉佛却在大殿内居高临下庇护万民,从而成为泰国朝野和百姓最神圣和最受尊敬的佛像,虔诚的信徒们总认为泰国没有经受一战、二战战火劫难,都是玉佛保佑所致。 金佛寺据说为三个华人所建。寺殿正中供奉着国宝——一尊用纯金铸成的坐佛,重5.5吨、高3.73米,盘坐的双膝相距3.12米,进入殿内金光灿灿,甚是庄严肃穆和威风凛凛。 院内还建有“四面佛坛”,大门隅角有卖鲜花的摊位,10个泰铢即可买得一束供奉“四面佛”,凡进院的人几乎没有不买的。我想:中国的成语“借花献佛”,在这里倒有了真实的对应! 进入庙内,倘肯花得40美金,即可任意在寺内的小卖部挑选K金制作的“智慧佛”、“平安佛”、“财富佛”和“美姻佛”中的任意一尊……庙堂内金佛端坐、香烟缭绕;但见“请佛”者肃穆恭敬、陆绎不绝。一边是圣殿佛座,一边却充满着盎然商机,美金泰铢自然是滚滚而入。游客是恭端美金怀抱虔诚的景仰之心而来,然后战战兢兢捧着经高僧开光和“圣水”洗礼的佛像满意地嘻嘻而出,人在泰国,真感到佛大如天,佛啊,是信徒们的第二个太阳! 在这里,庭院鲜花争奇斗艳,庙宇香烛烟火氤氲,真是有艳有香,加之四周的金镶玉嵌、珠光宝气,让人觉得这佛的世界啊,也活脱脱是个富贵温柔之乡! 在泰国,寺庙是主要的社会教育和慈善机构,所以它有很多的社会功能,如供奉僧侣、信徒朝拜、摆设历史文物、接待外宾和游客,甚至还收受社会上无法生活的鰥寡孤独等穷人养老…… 泰国还被称之为“千佛之国”,不光寺庙林立,而且大盛佛像雕刻之风。自芭堤雅回曼谷的途中,在绿草如茵的公园旁被削了半壁山石的悬崖绝壁上有“九尊佛山”。其石壁上先用激光射凿出巨大的弥勒佛像的轮廓线沟,再在其间镶嵌民间所捐的1550公斤24K的黄金,佛高109米,还动用一支海军陆战队专程守卫保护。 据说弥勒佛是未来佛,他回到人间是为了继承释迦牟尼佛的救度众生,而弥勒精神就是慈悲精神、和谐精神,是众生关怀精神,在泰国,弥勒佛是普受国人敬重的。 当然我们根本不必担心这众多庙宇和佛像所耗的黄金珠宝要国库开支,在泰国,只要泰王振臂一呼,自有那千百万虔诚的佛教徒争相捐赠。 泰国寺庙基本礼仪 1.不要在佛像神台旁照相,更不能于佛像平照。在于高僧合照的话,请先取得允许。 2.即便你没有上香进供的习惯,在寺庙里也要尊重佛主,进门后都可合掌拜拜。 3.不要讲粗言,不要用手指指佛像;不要喧哗,大笑; 4.如果有几个门,一般是左进右出,不要走正中的门,那个门可不是一般人可以走的;不要坐在门槛或站在门槛上。门槛也有神灵的,要尊重他们。 5.上香时一般都是3支。先中间后左右。 6.拜四面佛是从左到右开始拜。伸出脚的那面是正面。 7. 衣着:短袖不能露肩,露肚子,裤子要长于膝盖,不可以带帽子拜佛。 礼佛礼仪在寺院中,可以转塔或者转大雄宝殿,一般是3圈,代表礼敬佛法僧。同时请双手合十,把您买到的香、蜡烛、鲜花之类礼佛用品,双手合十放在手中。在转圈时口中可以默念许下您的心愿。转圈后,可以在佛像前点燃您的蜡烛和香,并可念佛首经随后许下您的心愿。很多的寺院都会有值班的僧人,会用巴利语给各位祝愿,同时撒圣水祝福,有些还会给信众祝福绳或者佛牌。 泰式跪拜法: 1. 男子行跪礼佛时,两膝先下跪,然后脚掌立起于地面成垂直线;身子的重量做在脚跟上,上身挺直,接着双手合十,举到胸前。 2. 将合十双手高举到额前,至两拇指触及两眼中间额头,头呈低头状,身体垂直线3. 接着两手分开,朝前方的地面下触,手掌自然分开贴地,身子也跟着下躬。两肘着地后紧靠着膝盖,然后将前额头慢慢的朝两手掌间的地面处轻轻触地。 这就称为“一拜”,按照此方式重复两次,这就是泰式跪拜法。女子跪拜时,与男子的分别之处是,女子的脚背相叠贴地,不比像男子般脚掌立起来。拜完结束后,身子直起而走开。如这要坐在原处,千万不要像打坐般作者或两脚交叉的坐像。除非进行禅定仪式才如此坐法。要不然,不管男女都要呈叠腿侧坐,然后双手合十举至胸前的与僧侣对话。

泰国人对佛的虔诚令人惊叹。曼谷的大街小巷随处都可以看到寺庙大部分都是免费的。佛教已是其生命的一部分,自然而引领。每一个寺庙里,都跪着虔诚的信徒,僧人是极受尊敬的。很多儿童在很小的时候就被送到寺庙接受教育,泰国人认为只有在如此神圣的地方,他们的孩子才能受到最好的教育。因此在泰国的大街小巷,总能看见许多身着米黄色僧衣的小和尚。在泰国,有一种被称为“神僧”的僧人,他们多为长者。这些僧人在即将圆寂的几年,甚至十几年前,就开始滴米不进,惟独靠饮水充饥。据说是为了清除体内的杂质,以达到最高的境界。

――泰国游记

玉佛寺其实并不大,位于曼谷大皇宫内,是专供国王举行宗教仪式的佛寺。大皇宫是曼谷王朝拉玛一世于1782年登基后动工修建的,玉佛寺属于其北边的一部分。

玉佛寺,位于大皇宫北边的位置上,佛寺的四周有走廊围绕。玉佛就供奉在佛寺的大雄宝殿中的一座金色的高座上。外面一周被很多一模一样的佛像环绕,场面甚是壮观。于是我不惜等候多时,找到了一个没有其他游客的空隙,拍了一张照片。带着虔诚的心,面对着高高在上的玉佛,静静的坐在地上,平和而又崇拜的看着那玉佛,感觉心真的好像被净化了一样。坐在廊下,听殿中传来的众人诵经的声音。始终记得那种空灵的感觉。心无杂念,一片安详,仿佛天地之间唯此安详驻我心中。

很久以前就知道:泰国是一个佛教国家,各种庙宇、寺院遍布全国各地,而且大小寺院各具特色、金壁辉煌、气势不凡。在游历了澳洲、观光了欧洲之后,选择了泰国之旅,一解我的庙宇遐想……

已是初冬,可曼谷仍是骄阳高照。在华裔导游的带领下,我们七拐八转穿过彩绘装点的走廊,来到了玉佛寺前。按照寺院规矩,我们脱下鞋子,光着脚丫轻轻走向寺院的大雄宝殿。该殿与中国寺院的大雄宝殿风格迥异。外层殿壁饰满了彩色玻璃片,近观虽然工艺粗糙了点,远观倒也别具一番风味,热带阳光下就像彩色的鳞片竞相闪耀,斑斓夺目。殿顶有三层木制重檐,上有龙首、龙鳞、凤尾等构件装饰,古色古香,显得格外庄严

佛像并不是很大,但是恰恰是这样给人一种更加可以信赖的感觉。据说此佛像本在清莱府的一座寺庙中被发现,当时佛身被涂上了一层石灰,后来才发现里面竟然是一尊世所罕见的玉佛。在此后的岁月里,这尊玉佛辗转被供奉在不同的寺庙里,甚至还到过今天的老挝,直到1784年才迎请到现在的玉佛寺。

2014年10月20日和朋友一起参团6天,乘泰航于7:50飞离北京首都国际机场T3航站楼,11:36分抵泰国首都曼谷,行程大约5小时。接站的泰国导游是华裔第三代,让我们称他“P林”,自称在中国留学几年,带点广东口音的中文,说的还算标准,每次他说“铢铢”的时候都很搞笑的样子,他的脖子上挂着一个佛像饰品,他说这个饰品挂着并不觉得好看,是为了保佑平安,他带团至今从未出过事,是佛在保佑,阿弥陀佛!

来到殿堂正中,只见金光丛中一点绿,一尊身披锦衣的碧绿佛像端坐在金灿灿的高座上,气度娴雅,慈善可亲。那浓重醒目的绿色与高座四周的彩饰、座前缭绕不散的缕缕香烟和顶礼膜拜男女的黑白黄肤色融合在一起,更映衬出佛像的圣洁神秘和法力无边。导游介绍说,这就是泰国人民最崇敬的玉佛,据考证有2000多年的历史,玉佛寺也因之得名。玉佛由整块翡翠雕琢而成,膝部宽48厘米、高66厘米。六六大顺八八发!古代泰国人就拥有了当代中国人的吉利数字观,这若不是造物主的恩赐,便是人类祈福向善本性的写照。

走出玉佛寺,周围全是用圣水点头的人,Golf也虔诚的拿着莲花汲水,眼前这个活泼的女骇子仿佛突然间变成了观世音菩萨。结果我被洒了满身圣水后才明白不要相信自己的眼睛。出玉佛寺通过草坪,不远便是大皇宫了。

这次去泰国明白了一件事,中国人信奉大乘佛教,泰国人信奉小乘佛教,大乘佛教的僧人食素食,小乘佛教的僧人荤素均食。

玉佛是1434年间在泰国清莱府的一座佛塔中发现的。当时玉佛全身涂了一层石灰,人们以为是一尊泥塑佛像,后来,佛像鼻尖上的石灰剥落,这才发现是一尊世所罕见的玉佛。此后玉佛因战乱几经迁徙,在老挝境内就供奉了226年之久。1778年泰军北伐,征服万象,才又将玉佛迎至泰国寺庙供奉。曼谷王朝拉玛一世在曼谷建立新都后,玉佛于1784年被请至玉佛寺供奉至今。想不到一尊美妙绝伦的玉佛竟饱含着如此悲壮的历史,她跨越了种族、国界,穿过了成百上千年的时空,凝结了成千上万人的鲜血,不能不令人沉思慨叹。

大皇宫是泰国皇室自三百年前迁都到湄南河下游的曼谷后,历经数代集聚国家财力建设的成果,庙宇和皇宫建在一起,相比之下更加精雕细凿,富有泰国特色的建筑让人目不暇接。站在那流光溢彩中间,才会真正体会到什么叫做金碧辉煌。不管是门,是柱,是顶,都是一片金光闪闪。当中又点缀着或红,或蓝的剔透的玻璃。满眼的绚烂,满心的惊叹,这里的一切都具有浓重的神话色彩,和舍利塔处于同一个平台的是一世皇时代建立的藏经楼,四处都可以看到泰皇室与外界积极交往的痕迹,各种外国使节赠送的国礼及建于十九世纪末融合了西式建筑园林艺术和泰国传统的行宫,处处代表着当时的泰国向外学习融汇的理念。

泰国是全球著名佛教寺庙集中地,其中最为出名的佛教寺庙分别是卧佛寺、玉佛寺、大王宫、云石寺、集拉达宫和阿南达宫六大佛教寺庙。我们下飞机的第一个目的地就是大皇宫,又称故宫,是泰国曼谷王朝一世王至八世王的王宫,座落在湄南河畔,是曼谷市内最为壮观的古建筑群。大皇宫四周筑有暹罗式白色宫墙,庭园内常年绿草如茵,鲜花盛开,树影婆娑,满目芳菲。王宫装饰宏雄华丽,集泰国建筑艺术之精华于一身。

寺院依照泰国一年中雨季、旱季、凉季的时令变化,要精择良辰吉日为玉佛及时更换不同样式的锦衣,以祈求其保佑众生在不同的季节里有不同的收获。伫立凝望着静默的玉佛,呼吸着烟火的清香,领悟着佛旨的真谛,人们一个个表情冷峻,无不沉浸在佛国的深邃与浩渺之中。导游告诉我们,更换锦衣的仪式要由国王亲自主持。可惜我未能目睹那大典的盛况,但我依稀能想象出,身披袈裟的泰国国王在众人的簇拥下缓步走上佛台,小心翼翼地为玉佛更换好光芒四射的锦衣,那神情是多么的专注、多么的虔诚!

在围绕四周的壁画上全是关于泰国历史的传说,听了GOLF和KOB两个英泰混杂老半天的翻译后,终于明白是讲远古的泰皇领导着一群神化的猴子打败了传说中人一样的动物并统一了泰国,绕了半天,我告诉他们其实只要直接给我讲这是一个关于“好人和坏人的故事”就行了,当然结果是免不了他们一番毒打。哎,泰国人有时候就是太直了,转不过弯来。走出皇宫正好遇见皇家卫队在换岗,清一色的美式装备,卡宾枪里不知道是不是和我们中国一样不装子弹呢?把这个疑问告诉了GOLF,她建议我当着卫队的面绑架她,这小女孩到想的美,我才不上当。不知有个上士是不是听到了我们的谈话,在旁边偷笑,有没有搞错,大哥你在站岗哦。由此我又得出一个结论:泰国治安良好,士兵的生活倒也轻松自在。

在大皇宫东北角,座落着泰国最著名的佛寺――玉佛寺,是泰国三大国宝之一。玉佛寺是泰国大皇宫的一部分,面积约占大皇宫的四分之一,玉佛寺建于1784年,是泰国曼谷王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所。玉佛寺集中了泰国各佛寺的特点,寺外屹立着仿照中国佛寺守护神塑造的威武庄严金刚像。寺内有巍峨的玉佛殿,供奉曼谷王朝一世王至八世王神像的先王殿,佛骨殿,藏经阁,钟楼及灿烂的金塔。玉佛殿是玉佛寺的主体建筑,玉佛被供奉在11米高的金制礼坛上,四周立有多尊金佛,背后的墙上绘有精美的壁画:讲述了天上、人间及地狱衬托下佛陀成道的故事。两侧墙壁绘制了佛的传说和故事。玉佛高66厘米,阔48厘米,由一整块碧玉雕刻而成。听说佛像有三套适应不同时节价值连城的金镂衣衫。每当换季时节,泰国国王都亲自为玉佛更衣,以保国泰民安。

玉佛寺里看玉佛,既看到了满眼佛教的善朴,也感受到了战争带给人类的灾难。

肚子开始饿了,连忙招呼他们撤退,这时候JUMB又正好打电话叫我去他女儿开的餐厅见面。出了门口,CHANGCHAI已经等在那里了,最开始我一直不明白为什么一个堂堂的上尉肯委身做司机,但经过逐渐的了解,泰国社会其实比中国更讲关系,connection就是老JUMB时刻挂在嘴边的一个词。想想我交往过的泰国老板无一不表示自己认识哪位哪位将军,而老JUMB更是深谙此道。昨天和他一起去国防部,所到之处无不放行,也明白了冰冻三尺非一日之寒的道理。正想着,又有泰国人跑来打招呼问路。哎,不知如果我效仿吉老先生背上胸前贴一“I’m Chinese’是否也能被写进历史教材而流芳百世呢。

参观玉佛寺时,殿内不让拍照,主要是不让对玉佛拍照,当然也有人偷偷拍照,不知道我拍没拍……

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离开大皇宫后,我们一路步行穿行在狭窄的小巷子里,窄到只能走一个人,两边的房屋都是木质的,光线很暗,一路走着一路想象着别人的故事。半小时后到了湄南河边,乘坐游船兴致勃勃的观赏了美丽河岸的特色风景,在河的一边是大王宫的远景,另一边欣赏了壮观的郑王庙和成功庙,河面有很多带电动马达的木船,刷着很漂亮的色彩,这些供游人乘坐的小船穿梭往来的忙碌着,河里有很多鱼,吃着游人抛撒的面包屑,河岸两边有很多居民住的高脚屋,有点破旧,很多还是斜的,貌似摇摇欲坠,但窗外挂着衣物,说明有人居住在里面,这些房屋的最大特点是:支撑的木头不是圆的,而是方型的,为什么呢?答案是:防蛇。

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远眺大皇宫

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湄南河风景

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湄南河上游船

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河边人家

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曼谷街头的士

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我们在泰国的第四天,被安排去拜了四面佛。四面佛――人称“有求必应”佛,也叫四面神,有四尊佛面,分别代表事业、健康、爱情与财运,能掌管人间的一切事务,是泰国香火最旺的佛像之一。对信奉佛教的人来说,到曼谷来不拜四面佛,就如入庙不拜神一样,是一件不可思议的事。听说四面佛的灵验度超乎寻常,很多明星常来这里膜拜,旅游团更是必须安排的项目。

神像供奉在高约4米、工艺精细的花岗岩神龛内,正襟危坐,全身金碧辉煌,姿态安详。在很多宾馆、写字楼前也能看到四面佛的身影,可见泰国人的生活中是少不了四面佛的。据说四面佛原名“大梵天王”为印度婆罗门教三大神之一,乃是创造天地之神、众生之父。天王在天界中法力无边,掌握人间荣华富贵,具备崇高之法力。大梵天王有四面、八耳、八臂、八手,每手所执之物均有其深长意义:一手持令旗;一手持佛经;一手持法螺;一手持明轮(代表消灾、降魔、摧毁烦恼);一手持权仗;一手持水壶(代表解渴、有求必应);一手持念珠;一手持接胸手印。

四面佛所在的地方不是什么寺庙,而是曼谷市中心爱侣湾的 Ratchadamri 路和 Phloen Chit 路交界的地方,常年香火鼎盛。我们去的时候人非常多,香火非常之旺,拜佛是免费的没有门票,香拿十二根就可以了,有人发给你,每一面插三根香,拜完四面佛之后在旁边一间房子里,给佛像贴金,贴在哪个部位是有讲究的,不过出来之后手上身上沾了很多的金粉,沾了佛光。

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足球单场竞猜 36 足球单场竞猜 37四面佛

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在泰国6天的时间,除了大皇宫和四面佛,其它和佛教相关的地方都没有去,路途中也没有看到更多的庙宇,和我想象的还是有很大的差距,遐想出来的东西不是现实,眼不见不为实。并不是我想看到很多庙宇,而是以为会看到很多庙宇,如果真想看到很多庙宇,就自由行去看更多庙宇吧!

另外,我下一篇说的是关于人妖的话题,和这篇一样也有我没想到的感受,庙宇也好、人妖也好,本意只是想发些图片,却随意的说了一些泛泛的话题,修饰润色就免了,只当是复制了记忆中有限的资源,作为备份,以免被永久删除。哈,又说多了,还是说下一篇游记的标题吧:佛教之国之人妖传奇――泰国游记

芳草心

2015年2月5日于北京

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